Сollaborator

предложите новость

форма отправки новости
X

    Что вы знаете о религиозных традициях: сходство и различия в разных культах

    У многих из нас, даже у тех, кто редко заходит в церковь, периодически возникают вопросы относительно церковных обычаев и обрядов. Традиционно религия тесно связана с нашей культурой, и ответить на эти вопросы могут не только священники, но и те, кто занимается изучением истории или философии, пишет Одесская жизнь

    Как дают обет в разных религиях?

    Обет – это зарок, клятва, обещание Всевышнему пожертвовать чем-то в благодарность за что-то или ради избавления от каких-то бедствий. Иногда человек может взять на себя обет осуществить паломничество, молиться или придерживаться поста. Принимают обет только по доброй воле, а его неисполнение считается тяжким грехом. Случается, что человек дает зарок воздерживаться от того, что религиозные каноны не только позволяют, но и предписывают. Такие обеты священники не одобряют и считают, что за это нужно просить прощения у высших сил, а сам обет выполнять не стоит.

    Если человек не чувствует в себе сил или решимости выполнить обет, лучше его не давать вообще. Если же человек дал обет, к этому нужно относиться разумно. В случае, когда обстоятельства складываются так, что выполнить обет сразу невозможно, значит, его исполнение можно ненадолго отложить.

    Понятие обета существует и в других религиях – иудаизме (недер) и исламе (харам, назр). Как и в христианстве, эти слова означают обещание, данное Богу. По исламским законам, если человек нарушил обет, он должен искупить свою вину. В древности мусульмане выкупали и отпускали на свободу рабов, а в наше время человек может помочь нуждающимся или выдержать «внеплановый» пост.

     Зачем и когда произносят слово «аминь»?

    Любая молитва заканчивается словом «аминь», которое в переводе с иврита означает «верно», «да будет так», а в переводе с арамейского – «правда». Эта форма присутствует не только в христианских молитвах и псалмах, но и в исламских и иудейских. В этих религиях слово «аминь» используют в том же значении, что и христиане. Кстати, «аминь» и «аллилуйя» – единственные богослужебные слова на еврейском языке, которые не стали переводить на церковнославянский, украинский или русский.

    Обычно слово «аминь» несет в себе смысл своеобразной «печати». Именно поэтому его произносят в конце молитвы, где оно должно подтверждать истинность произнесенных слов. Также это слово можно было увидеть в конце древних литературных произведений – там оно также подчеркивало верность сказанного. Однако «аминь» даже после молитвы никогда не означает «конец». Например, считается, что Христос часто произносил «аминь» в начале фразы – он употреблял это слово в значении «истинно». В Ветхом завете слово «аминь» употребляли для одобрения клятвы, а в новозаветных текстах – как знак подтверждения и согласия.

    Почему в мечетях нет икон?

    В переводе с греческого слово «икона» означает «образ». По легенде, первую икону людям подарил сам Иисус. Это случилось в сирийском городе Едессе, которым правил царь Авгарь. Он был болен проказой, и, узнав о чудесах, которые творил Христос, послал к нему художника. Но художник не смог изобразить Спасителя, и тогда Иисус приложил к своему лицу полотенце, на котором отобразился его лик. С тех пор люди стали изображать Христа на иконах.

    В отличие от христианства, ислам и иудаизм не признают икон, так как строго следуют букве ветхозаветного писания. Когда Моисей на горе Синай получил от Бога заповеди, во второй из них говорилось: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им». Мусульмане и иудеи воспитаны на этой ветхозаветной традиции, и привыкли строго выполнять то, что велели делать Моисей, Мухаммед или Иисус, и воздерживаться от того, что они запрещали. У них считается, что в религию нельзя привносить что-либо новое, так как она будет уже не ниспосланной свыше, а придуманной человеком.

    Христианство: таинство обета

    Священники неохотно благословляют верующих на принятие обетов и советуют им прежде хорошо подумать – ведь неотъемлемым условием этого обещания является жертва. Давать обет нужно в здравом рассудке, по зрелом размышлении и со спокойной душой. При этом обязательно нужно посоветоваться со священником – он может предостеречь от принятия заведомо невыполнимого обещания. Если же человек принимает обет от души, а сам обет разумен и обоснован ситуацией, священник даст свое благословение. В случае, если человек уже дал обет, но не может его выполнить, нужно пойти на исповедь, покаяться и попросить прощения.

    Пласт Одеса: чим живе одеська молодь

    На порозі весни у відділі краєзнавчої літератури і бібліографії Одеської обласної універсальної бібліотеки  імені Михайла Грушевського жваво розповідали про те, чим живе сьогодні свідома, активна, патріотично налаштована й допитлива одеська молодь. Говорили про важливість збереження традицій, пошук нових сенсів і внутрішніх опор, про відповідальність за себе й громаду. Адже ми живемо в суспільстві, де важливо […]

    В Одесі презентували проект «Коли небо впало на землю: Південь України, 2022»

    24 лютого виповнилося 4 роки з початку пекучої війни, що й досі триває на нашій землі. Напередодні цієї сумної дати у відділі краєзнавчої літератури та бібліографії Одеської обласної універсальної бібліотеки  імені Михайла Грушевського пройшла презентація нової документальної фотовиставки під назвою «Коли небо впало на землю: Південь України, 2022. Візуальний архів пам’яті». Експозиція зібрана з приватних […]

    Повага до праці як основа гідного суспільства: думка одеського вчителя Олега Таранішина

    14 лютого, Міжнародний день дарування книг та день любителів бібліотек у відділі краєзнавчої літератури та бібліографії  Одеської обласної універсальної научної бібліотеки імені Михайла Грушевського розмовляли про те, що повага до будь якої праці  — то є наріжний камінь гідного суспільства. Праця – це те, що щодня тримає кожну людину, наше місто та взагалі країну. Але […]

    Жіночий погляд одеситок на лицарів підводної безодні

    У відділі краєзнавчої літератури і бібліографії Одеської обласної універсальної научної бібліотеки імені Михайла Грушевського відбулася надзвичайно цікава зустріч з капітаном далекого плавання, доктором філософії (PhD) з історичних дисциплін Олександром Калініченко. Більшу частину свого життя Олександр Олександрович присвятив морю, деякі з найяскравіших спогадів свого офіцерського життя автор зібрав у книгу «Підводна одіссея командора», яка вже витримала […]